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Darwin y el vértigo de la visión: más allá de la ciencia v. Debate sobre religión

Anonim

Adam Frank es profesor de astrofísica en la Universidad de Rochester y estudia la formación de estrellas y la muerte estelar utilizando supercomputadoras. Su nuevo libro, "El fuego constante, más allá del debate entre la ciencia y la religión", acaba de ser publicado. Se unirá a Reality Base para publicar una discusión en curso sobre la ciencia y la religión. Puede leer sus publicaciones anteriores aquí y encontrar más de sus pensamientos sobre la ciencia y la perspectiva humana en el blog Constant Fire.

"Hoy.

El nuevo conocimiento ha llevado al reconocimiento de la teoría de la evolución como algo más que una hipótesis. De hecho, es notable que esta teoría haya sido aceptada progresivamente por los investigadores, luego de una serie de descubrimientos en diversos campos del conocimiento. La convergencia, ni buscada ni fabricada, de los resultados del trabajo que se realizó de forma independiente es en sí misma un argumento significativo a favor de la teoría ”. —Pope Juan Pablo II

No puedo escribir una serie de publicaciones sobre ciencia y religión e ignorar el cumpleaños de Darwin. No cuando la estructura teórica sobre la que se asentaron los cimientos sigue siendo uno de los principales frentes de la guerra entre la ciencia y la religión. He escrito antes sobre los sombríos, los literalistas de las escrituras y los defensores del diseño inteligente. Han sido los principales provocadores en el lado religioso de este desafortunado abismo entre la ciencia y los dominios del anhelo espiritual humano. Hoy vale la pena señalar lo que extrañan en su demanda de que el proceso y los métodos de la ciencia se adhieran a sus ideas preconcebidas sobre el mundo.

El Papa realmente dio en el clavo: "La convergencia, ni buscada ni fabricada, de los resultados del trabajo realizado de manera independiente es en sí misma un argumento significativo a favor de la teoría". ¡Eso es todo! Ese es el mojo que hace que la teoría de la evolución, la idea de la evolución, sea tan extraordinaria.

Al igual que el De Revolutionbus de Copérnico y los Principios de Newton, el Origen de las Especies de Darwin se erige como monumento, un punto de inflexión en el pensamiento humano. Hay una diferencia entre las teorías y las teorías de la ciencia. El documento que mi grupo acaba de aceptar sobre las estrellas y los vientos y la turbulencia es una teoría con una pequeña "t". Es un tipo de teoría del "Coronel Mostaza en la Cocina con Candelabro". Pero la evolución y la relatividad y la física cuántica, etc., son teorías que realmente se extienden a los mundos. Recopilan vidas, experiencias, experimentos e investigaciones, y al hacerlo nos permiten ver una red infinita de orden, patrón y, en su sentido más amplio, invisibles. Son las grandes teorías de la ciencia las que lo conectan con nuestros anhelos mitológicos más antiguos para acercarnos y tejernos con los poderes palpables que animan al mundo, el anhelo de acercarnos a nuestra experiencia del mundo como sagrado . (¡Ay, acabo de usar esa palabra otra vez!)

Qué fastidio absoluto que los fundamentalistas se lo pierdan. Al negarse literalmente a permitirse el dulce vértigo que ofrece la visión de la evolución de la vida, el orden y el cambio, se separan de las raíces muy antiguas de su propio sentimiento religioso. Es como sentarse en un concierto de música celeste con los dedos metidos en los oídos porque alguien le dijo que solo se le permite escuchar a Abba. Como lo demuestra la cita del Papa, claramente hay cristianos (grandes) que reconcilian su religión con la evolución. ¿Cuál es el gran problema apestoso!

La visión que nos ofrece la investigación científica es grandiosa, amplia y hermosa y aterradora. La teoría evolutiva es parte vital de esa visión. No hay nada perdido para aquellos que responden al mundo con anhelo espiritual de abrazar esa visión como un aspecto de la gama completa de la experiencia humana.

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