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El Sandawe: después del diluvio demográfico

Anonim

Durante los últimos días he estado tratando de leer un poco sobre el Sandawe. La mayoría de las cosas que he podido encontrar están en el dominio de la lingüística, y son básicamente ininteligibles para mí de manera sustancial. El quid de la curiosidad aquí es que los Sandawe, al igual que sus vecinos Hadza, tienen clics en su idioma y, por lo tanto, han sido clasificados con el Khoisan. Aquí hay algunos antecedentes:

El candidato más prometedor como pariente de Sandawe son las lenguas khoe de Botswana y Namibia. La mayoría de los cognados putativos que Greenberg (1976) da como evidencia de que Sandawe es un idioma khoesan, de hecho vincula a Sandawe con Khoe. Recientemente, Gueldemann y Elderkin han fortalecido esa conexión, con varias docenas de cognados probables, mientras que arrojan dudas sobre otras conexiones Khoisan. Aunque no hay suficientes similitudes para reconstruir un lenguaje Proto-Khoe-Sandawe, hay suficientes para sugerir que la conexión es real.

No puedo hablar de la validez de esto en absoluto, obviamente. Algunos eruditos argumentan que los clics en el idioma sandawe solo se adquirieron a través de la interacción con pueblos como los hadza, haciendo una analogía con xhosa, un idioma bantú que ha sido fuertemente influenciado por los dialectos khoi. En cualquier caso, después de haber ejecutado ADMIXTURE un montón de veces en grupos de población africana y haber comprobado las distancias genéticas de las inferidas ancestrales, una cosa que está clara es que el Sandawe no muestra una relación genética particularmente estrecha con los bosquimanos., ni muestran una estrecha relación con los hadza. De hecho, los hadza, los pigmeos y los bosquimanos muestran una relación más estrecha entre sí, tan distantes como es, que con los sandawe. Los propios Sandawe se distinguen de sus vecinos bantúes, pero sus conexiones parecen más claras para los masai y otros pueblos del norte.

Algunas de las cosas antropológicas que encontré en el Sandawe que no tenían que ver con la lingüística consideraban el tema de su estatus como cazadores-recolectores y su cambio hacia una forma de agricultura en los últimos siglos. No es sorprendente que gran parte de esta literatura consistiera en posturas ideológicamente agudas, denunciando estudios anteriores por insensibilidad e intolerancia, mientras tomaban su propia posición maximalista. Por ejemplo, se ha planteado la hipótesis de que las poblaciones de cazadores-recolectores tienden a estar aisladas genética y culturalmente de los agricultores, con varios grupos africanos utilizados como ejemplares. Un grupo de antropólogos argumentan enérgicamente que este modelo puede ser solo una construcción de los prejuicios de generaciones anteriores de académicos. Pero ofrecen poco en contra del argumento, más interesados ​​en descubrir las fallas en los motivos y métodos de sus predecesores que en construir algo nuevo.

La genética puede ayudarnos un poco aquí. A continuación se muestran los resultados de ADMIXTURE y PCA I para una selección de poblaciones. Saqué algunos Behar et al. Las muestras y la fusionaron con la de Henn et al. conjunto de datos. La lista de marcadores se redujo a ~ 160, 000 SNPs. La selección limitada de poblaciones fue consciente, en la medida en que estaba explorando preguntas específicas sobre la relación de las poblaciones del este de África con las de Eurasia. En K = 8, las poblaciones en mi conjunto de datos se separaron bastante bien. No tome esta separación como evidencia de que esta K es un reflejo de poblaciones ancestrales absolutas concretas. Aquí está la trama de la barra:

Desde que he estado ejecutando este conjunto de datos, con algunas modificaciones, durante una semana ahora puedo seleccionar algunas tendencias que creo que son sólidas en K = 8. Por ejemplo, la mezcla de tipo euroasiático que se ve en todo el este de África parece Ser distintivo de una naturaleza del sur, centrado en Arabia (probablemente Yemen). Esto tiene total sentido geográfico. Los etíopes y los somalíes (tengo algunas muestras somalíes que tiré con los etíopes porque los etíopes Cushíticos parecen más similares a los somalíes que a los etíopes semíticos) carecen de la influencia genética de Bantus en su totalidad. Más bien, tienen una afinidad con los pueblos nilo-saharianos. Finalmente, los Sandawe tienden a "romperse" como una población separada solo en K 'más altos, generalmente agrupándose con el elemento nilo-sahariano el mayor tiempo posible.

Veamos también un PCA de las poblaciones anteriores en los dos primeros componentes principales:

El PCA se ve un poco diferente de los que está acostumbrado a ver porque solo hay grupos de África y Eurasia Occidental en la muestra. Entonces, el segundo componente no es el conocido eje oeste-este en Eurasia, sino la separación entre los Mbuti y otros africanos. En el extremo derecho de la trama hay orcadianos, luego drusos, sauditas y yemeníes. Luego tienes poblaciones del Cuerno de África, etíopes y somalíes a lo largo del eje vertical. Luego Masai y Sandawe, y Luhya, un grupo bantú de Kenia. Los masai son un grupo confuso. Incluso después de eliminar a los individuos problemáticos que podrían estar relacionados, tiende a haber un revuelo en los resultados de Masai. Los Sandawe, por otro lado, son más consistentes en general.

Las distancias genéticas de los grupos ancestrales inferidos no son demasiado sorprendentes. Aquí están las visualizaciones MDS:

Una de las tendencias consistentes que ve es que los masai están más cerca de los euroasiáticos que de los sandawe, pero el componente ancestral modal "masai" no está más cerca, ni más lejos, de los eurasiáticos que el componente ancestral "sandawe" . Una vez que K más alto es una vez, el elemento "Sandawe" se divide, es extremadamente dominante entre los Sandawe, y se encuentra en fracciones más bajas entre otros grupos del este de África, especialmente los no bantúes, como los masai. No pondría demasiada reserva en la alta proporción en los etíopes de arriba, ya que los resultados están bastante dispersos en las combinaciones de K's y población. Los masai son una población que siempre parece tener una fracción baja de "árabes" eurasiáticos, y esto es lo que arrastra a la población hacia los eurasiáticos como en el PCA anterior. Los Sandawe parecen carecer de esta mezcla; más bien, su afinidad con los euroasiáticos es más profunda y puede que no se deba a una mezcla en absoluto (ADMIXTURE en sí no es perfecta, y puede transformar un grupo mezclado en un componente "puro", como podemos ver a veces como entre los Fulani o entre los asiáticos del sur, y, sospecho que los mozabitas).

De vuelta al Sandawe y su posición en la historia del este de África. A diferencia de los pigmeos y khoisan, no son basales en relación con otros linajes humanos por lo que puedo ver aquí. Es decir, no se "separan" tan pronto del grupo principal de ramas en un árbol filogenético de poblaciones humanas. De hecho, a diferencia de los pigmeos y khoisan, y al igual que los masai, están más cerca de los euroasiáticos que de los pueblos de África occidental o bantú. En otras palabras, son menos basales. De hecho, los Sandawe pueden estar más cerca de los eurasiáticos que la mayoría de los grupos nilóticos cuando se elimina de la imagen la mezcla reciente con los eurasiáticos.

No sé si los sandawe son indígenas de su región de Tanzania. Si tuviera que apostar dinero, diría que no, y que algunas suposiciones académicas para un origen en el norte pueden ser plausibles en función de las afinidades con los masai e incluso con los pueblos cusitas y semitas de Etiopía y Somalia. El carácter distintivo de los Sandawe de sus vecinos bantú parece claro, y no existe una cercanía especial con los khoisan del sur de África. Muchos antropólogos e historiadores han señalado que algunos grupos pueden "revertir" a la caza y la recolección de manera facultativa. Pero la dominación bantú total de gran parte de África oriental me sugiere que este no fue el caso con los Sandawe. Creo que un modelo plausible es que los Sandawe eran parte del sustrato de los cazadores-recolectores del este de África que en su mayoría han sido eliminados y absorbidos por los bantúes. En el norte, los pueblos relacionados contribuyeron a las emergentes sociedades nilo-saharianas, etíopes y cusitas, que pudieron evitar ser abrumados por los bantúes debido a la ecología y sus propias tradiciones agrícolas. En este modelo, las afinidades de Sandawe hacia los grupos khoisan eran más una cuestión de préstamos culturales horizontales e influencia debido a la proximidad, que una relación genética cercana.

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